石棋峪的乡村民俗文化都有什么?
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
3月9日，在内黄县梁庄镇李官寨村李书彬的家中，李书彬正戴着老花镜，手拿着笔，认真地在书上写着什么。放下手中的笔，李书彬告诉记者：“俺村今年的灯节会刚刚办完，俺得把今年办会的情况记录下来。”
这样的记录，李书彬已经坚持了11年。11年来，他通过走访老人、查阅古籍等多种渠道，搜集整理村中的特色民俗灯节圣会的资料，并积极申报非物质文化遗产项目。在他的努力下，2011年，李官寨灯节会入选内黄县非物质文化遗产名录，2013年，李官寨灯节会入选安阳市非物质文化遗产名录。
2004年，退休后的李书彬回到老家，帮助村里做一些公益事业。“每年元宵节，村里都会举办灯节会。灯节会是村里的一个老古会，村民都知道村里文化厚重，可究竟怎么个厚重法？大家却都说不上来，也没有可以查阅的文字资料。”李书彬告诉记者，基于这样的原因，他有了一个想法，就是考证灯节会的历史，同时把灯节会的仪式流程以文字的形式记录下来，以便更好地传承和发展。
在李书彬的努力下，越来越多的人对李官寨灯节会有了较为详尽的了解：李官寨灯节会发起于清乾隆三十年，迄今为止已经有250年的历史，是村人为了祈求四季平安、风调雨顺，在每年农历正月十三，邀请碧霞元君（民间称为泰山奶奶）移驾村中，护佑一方平安，同时在正月十五晚上，由村人张灯结彩送回泰山的祭祀活动。
在李书彬的家中，记者看到了一本书，上面对李官寨灯节会的由来、办会流程、办会人员和制度进行了详细记载。这本书是李书彬整理完成的。截至目前，他已经对李官寨灯节会进行了11万字的文字整理。为了更好地传承乡村特色文化，今年，李书彬已经将李官寨灯节会申报省级非物质文化遗产的资料提前准备好了。“如今，李官寨灯节会已经由过去传统的祭祀活动演变成经济、文化、物资交流的一个有声望的古庙会，俺希望这个老古会能一直办下去。”李书彬满怀期待地说。
井陉的民间戏剧流派繁多，剧目丰富。传统的剧种有秧歌、丝弦、河北梆子、山西梆子、河南梆子、评剧、京剧、老调等。井陉俗称“戏窝子”，全县318个村，在上世纪六、七十年代时曾有197个农村业余剧团，盛极之时“村村锣鼓响，处处有戏唱”，有些人口较多的大村庄，多者有三四个剧团，拼着劲地往好处办。有些几户人家的小村庄，也有剧团，几乎家家有唱戏的，有的户全家参与。
旧社会，井陉民间的剧团一种是久行班，一种是子弟班，也称“自在班”。建国之后有专业剧团、半农半艺剧团、联合剧团、个人投资办团和老艺人搭
跑灯
“跑灯”是在民间社火四角套子的基础上发展而来的一种场地灯会艺术。它形象逼真，套路多变，造型优美，气势磅礴，再加上茫茫夜色，隆隆战鼓，俨然一个壮观的古战场展现在观众眼前，给人以美的享受。
“跑灯”的道具有旗灯、虎牌灯、伞灯、桃子灯和花瓶煤等五种象形花灯组成。“跑灯”的演员不少于30人，多者不限，越多越佳。演员要按照手持的旗灯、虎牌灯、伞灯、花瓶灯、桃子灯由高到低（桃灯除外）的顺序排列成一条龙。表演时，演员以鼙鼓的轻、重、缓、急、停为步点节奏，以旗灯为向导，变中求齐，齐中求变，完成各种套子。传统的套子有“二龙戏珠”、“四门斗敌”、“八方铁壁”、“四季平安”、“一路欢歌”以及“天下太平”的文字组合。
井陉“跑灯”一般仅在灯节期间的晚上活动。他们不仅在自己的村里跑，而且还要到邻村跑一跑，这就起到了村与村之间联络感情、增进友谊的作用。
焰火与灯会
焰火，旧时井陉称之为“放火”。放火与灯会是元宵节期间传统的喜庆习俗。民彩纷呈的焰火和千姿百态的华灯，把节日装点的更加妩媚动人。
“放火”是井陉民间非常普遍的一种庆贺元宵佳节的习俗。现在，井陉保留着最古老的“药发傀儡”式的“斗火龙”，也有独具一格的“点火竿”、“打铁花”，更有令观者倾倒的融“花会”与“焰火”为一体的“跑火马”、“划火般”等。
井陉各村“放火”的日期各有不同，有的选在元宵夜，也有的选在正月二十五、六。但因过去所放的“火”均为百姓自制，所以准备工作一般在腊月就已开始。制作“火”的地方，俗称“火房”。待制作完成后，便将“火”移寄在“火神庙”、“老母庙”之类被当地人尊奉的神庙内，而等待“放火”的佳日。
“放火”对于百姓来说，是一个激动的日子。这天一早，村里的男男女女、老老少少以及被邀请来的文武花会有的手举“帅”字大纛、罗伞幢、龙凤旗、狼牙旗，有的敲锣打鼓，有的燃鞭放炮，簇拥阗“神驾”、“金山”、“银山”、“金斗”、“银斗”（纸扎品）等前往神庙取火。队伍往往绵延数里，别有一番风味。此举动，民间“接火”。
入夜，路如河，人如潮……
民间棋类竞技
民间棋类竞技。民间棋类竞技类似围棋、跳棋，俗称“石子棋”。双方用不同的石块互相摆阵、走阵以决胜负。就地取材，用具方便，玩法样式很多。
（1）安山。甲乙双方各选区别于对方颜色的颗石子在手，其走法是：甲乙双方在“安山”图上依次安子，一次一子，三子相冲不分纵横即为链。先成链者，令对对方自拔去一子，依次循环渐进无论怎样走法如成双链时，令对方自个拔去二子，直到一方不足三子不能成链时为止。
安山其规则由甲乙双方事先规定，一般不准“走回子”，俗语叫“哄塌方”。是否允许“走回子”，可不可以压山（三子在一线为山）均须互相共守。
（2）走茅坑。甲乙方各取不同于对方颜色的两颗石子，直接各摆四子于两边相对方向上，无论谁先走均可，甲子冲（对冲）乙子时，去掉乙方一子（反之亦然）。规则要求：甲乙双方各有两子在同一线上时互不侵犯；如甲方在一线上有三个子，乙方在同一线上布有一子时，甲方也不准吃乙方，反之亦然；当两子对冲时必须以此单子的后方无子才有效。
（3）老虎吃羊。甲乙为虎，持两颗大子；乙方为羊群，持颗小子。走法是：乙方先在羊圈中央安九颗子，其余子布防在羊圈四周；甲方在两头虎窝（城楼）中央各安一虎。规则要求：A.老虎先走，可任意走，只能“隔子跳吃”；B.乙方必须在把老虎逼进虎窝才为赢；待两子阻挡，使虎无法再走着吃时才为胜；C.老虎吃羊吃得无法阻挡时虎为赢。
（6）老虎串羊。共设四个虎窝四只虎子；圈羊48只。走法是：在单线上走，老虎对单子或三子均可以吃；如中央安一羊子，逼虎进窝，虎为输；中央不安羊子，将虎逼到那，虎即死在那。
社会生活习俗之精粮细做类
1、油果（现在叫油条）。相传古时候井陉民间过年时，把油果炸成两条腿的人形，称“油炸鬼”，以吓唬鬼怪过年时不敢到家侵害家人。南宋之后，人们痛恨奸臣秦桧残害民族英雄岳飞，因“鬼”与“桧”音相近，有叫“油炸桧”者。炸油果用“头箩面”为原料，白矾、食盐、食用碱面各适量，开水化开掺入水和面。和好面后醒面两三小时即可“炸油果”。炸出的油果因形状不同而名称各异。传统的油果为双股圆环状；在南陉、北陉一带，将油果炸成人字形，俗称“油炸鬼”；将油果炸成饼状称“油饼”；上面涂一层饴糖（俗称“饧”）再炸成“油饼”状的叫“麻糖”。把油果面切成长方形，中间用刀点8到10刀，抻开后放入锅中，炸熟后中间为竹筷粗的条状，酥脆好吃，在旧城关一带叫“馓子”，在南北陉、杨家沟一带叫“麻叶”，在微水一带叫“脆油饼”。现在流行炸“油条”，把两片油果面叠起，边抻边拧成“麻花”状，炸着省时快熟，炸熟后分开成单股条状，称“油条”，携带、食用都方便。
2、 烧饼。井陉烧饼以“缸炉烧饼”为主，做法独特，在建国前远近闻名。首先要做炉烧饼用的“缸炉”，即把一个盛粮用的陶瓷在瓮下部凿去底的“二斗瓮”，使之上口收小，炉肚较大。其次，备好炉烧饼用的碳，一般用烟煤燃烧后无烟的乏炭，俗称“兰炭”，以使火力适中切无煤烟味。第三要和好面，用“头箩”或“二箩”面，以适量食用油把面拌成馓子状，加入食盐和温水和成硬面，在面案上做成面团儿，擀成圆饼，折成方形，再擀开折起，反复三至五次，最后折成长方形，光面向上，抹上清水，撒上脱皮的白芝麻，翻转微拍使芝麻粘牢在面上，即可贴到“缸炉”壁上烤熟食用。和面时适量减少水的比例，增加食用油的比例，即成这“油酥烧饼”，食时咸香酥脆。擀烧饼片时折擀次数越多，烧饼内的层数越多，食用时也就越酥软可口。
近年有在“缸炉烧饼”中加入鸡蛋做成烧饼的，味道更鲜美，营养价值更高，可称是时代的创新。
社会生活之饮茶习俗
昔日井陉人民生活艰苦，除少数富裕人家外，一般群众皆无饮茶习惯。有些集镇上有少数开茶馆的，也只限于集日营业，能进茶馆的除少数富人外，也有个别游手好闲、无所事事及附庸风雅者光顾。多数劳苦民众非口渴难忍而不得已饮用，但无暇细品皆是快速吞饮而下。
井陉的茶棚儿 昔日在井的古驿路和通衢大道旁，有一种集茶馆和店房功能为一体的“茶棚儿”。与茶馆和店房不同的是在此喝水、住宿不收钱，属施舍性的慈善设施它是由当地人募捐钱帛、物料，自愿出工兴建，免费为过往行人提供喝水、住宿、歇息方便的处所使行人免受口干舌燥之苦，缓解向疲力乏之难，体现了井陉人憨厚朴实的好客之心和慈善乐施的懿德良风。古驿路白石岭和凤凰岭龙岗寺均有“施茶棚”的记载。南障城村南桥头有地名曰“茶棚儿廊”亦是建茶棚之处。
社会生活习俗之服饰习俗
一、衣服款式
旧社会的井陉人民衣着简朴。清末至民国初年，无论男女老幼，衣服多以青、兰、黑色为主，夏季穿白色和土花色衣衫。衣服用料，富裕户（俗称财主家）多穿绸缎、皮、纱等，有时还乡上图案。衣服样式多为长袍、长衫，出门做客时外套马褂，以示庄重。也是以洋布料制作的。广大农民多用土布做衣料，用土法煮染，看上去粗糙，但结实耐穿。衣服的样式，上衣主论是长衫、大袍，还是短袄和内衬外罩，一般都是长圆领和大襟，从脖领处向右横开，在右臂胶斜至腑下，缀5个铜扣或蒜疙瘩扣（用薄布剪窄条，用线缝成圆筒形细绳结成）。下岙一般穿宽腿大裆裤，裤裆上面缝尺宽的裤腰，掩住手用裤带系住，俗称“掩腰裤”或打褶裤“，前后不分，可两面轮换穿。一般劳动者除夏季外，多穿短袄、长裤。大襟式的上谫有长形的，棉的叫袍子，单的叫衫子（或大衫）；也有短形的，棉的叫袄 ，单的叫褂子。
民国后至建国初，衣服的款式变化不大，除少数富户男子穿绸缎和细洋布长衫、马褂外，一般贫民的衣料多以自织自产的粗布为主（俗称土布）。本县种植棉花极少，多数村庄无纺棉的习俗，只有北部领近平山县的南、北陉，防口、洛阳等少数村庄的妇女闲时纺棉，个别户架机织土布，绝大多数农户在平山、获鹿等邻县市场购买土布做新衣。也是购买估衣（富裕户穿过的旧衣服）穿用或改制的。贫苦农民男人夏季上身大部分光膀子（俗称赤膀子），春末秋初穿单褂，样式为小圆领、对开襟（沿袭清代偏大襟的越来越少，至建国初期基本绝迹），缀5个蒜疙瘩扣，口袋明缝于前襟下部，多为左右各一，略呈方形，上口平直，稍圆。也有暗缝于腋下开口，腑手向前斜下伸入取物的“插手口袋”，这种样式的上衣，后背两片从正中对缝起来，和前边的两片宽度相等，俗称“四片齐”。女褂仍为清代流传下来的款式，小圆领，偏大襟（一般偏向右侧），自领口至右前肩斜向腋下，沿大襟缀5对蒜疙瘩扣或铜扣，并在大襟覆盖的小襟上缝个口袋，在右侧自腋下向前下斜插装取东西。单裤男女同式，宽腿大裆，另上5寸左右宽的裤腰。男子夏季的服装多为本白色或土花色；女子兼有浅蓝色、蓝色或白底夹青蓝线条，青蓝方格等花色。冬季穿棉袄、棉裤，内絮新棉或旧套，肥大臃肿，男女款式悉如夏装，颜色多为蓝黑色，口供缝于前襟内层左右两则（女子有时只留一个），开口于腋下的顺手部位，插手很方便。有时男子外面套件偏掩大补票，长至脚踝的棉大袍，或是较小棉袄稍肥大点，而前后左右留四个衩口的对襟“扼领带”，老年人还习惯在棉袍或“扼领带”之外系一条宽而长的布腰带，俗称“战带”。经常推车、挑担、从事体力劳动者还好穿一种衩裤，其式样如棉裤，不做裤腰，而为两条单腿，腰部服带子系在腰间，后臀全部暴露，穿此裤者必须内套夹裤。女子常在棉袄外面套件布衫，其颜色多为浅蓝色或靛蓝色。春秋穿夹袄 、夹裤，其颜色、样式增色和冬装相似。夏季年轻人一般不绑腿，其他季节，人们均习惯用1寸左右宽，2尺半长的黑色绑腿带装裤腿的下端缠扎，俗称“绑腿”，贫苦农民也有用布条或麻绳绑腿的。
一至两周岁以下的婴儿夏季多穿“兜肚”，冬季的棉衣或春秋夹衣穿露屁股的连衣裤，肩部相连，没有袖子，纽扣缀在背后正中，俗称“搭搭儿裤”、“留裆裤”，裤腿下部做长一点，上袜底，称“连脚裤”，脚腕部缀两根带子，将脚部捆住，既保暖脚水易脱出，便于学走路。上衣后襟带个能护住臀部的大尾巴，或另做一块护臀布系于腰部；至三、四岁间，夏季上身穿小褂，下穿带松紧带的开裆裤衩；有时将半袖衫和裤衩的腰部连在一起，俗称“驴打滚”；春秋的夹衣或冬季的棉衣，下身仍穿开裆的连衣裤，另穿小夹袄或小袄。两三周岁以下的婴幼儿多数带“围咀”，即用布做成宽约4至5寸的月牙状，带在脖子上，后背缀扣或绑带，另隔住婴儿的口水，冬天不至于把棉衣浸湿。有条件的家甚至做两三个换戴。三周以上能自己吃饭的儿童戴“遮护”（获huò），下部为半圆形，肩部约2寸宽，套在肩上，背后缀扣或绑带，以防止掉上饭菜污染脏了上衣，近几年变成带袖子的“罩衣”。到五、六岁以后开始学缧腰，穿“掩腰裤”，对襟上衣，和成年人服饰大体相同，公颜色较之鲜艳，有时压“绦子”等装饰物。
石棋峪的乡村民俗文化都有什么?
答：石棋峪地处井陉县城微水西北三公里处，村庄坐北朝南，土质肥沃，地理位置优越民间艺术习俗之民间戏剧 。石棋峪的乡村民俗文化与井陉乡村民俗文化差不多。井陉的民间戏剧流派繁多，剧目丰富。传统的剧种有秧歌、丝弦、河北梆子、山西梆子、河南梆子、评剧、京剧、老调等。井陉俗称“戏窝子”，全县318个村，在...
