学有所志，学有所识，学有所恒
曾国藩曾在他的家书中写到：“士人读书，要有三知：第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”而我认为，学习的成功之匙也莫不过这三点——学有所志，学有所识，学有所恒。
首先是“学有所志”。俗话说“有志者，事竟成”。用到学业上来说就是立志于博闻强记，在无涯的学海中“苦做舟”，再大的学问也能做明白。那么，如果无“志”呢？天才方仲永，生来便天赋异禀，“指物作诗立就”。然而，仲永及其父皆无志于苦心钻研学术，弥补不足，而是整日“环竭于邑人”来获取名利。终于，方仲永沦落为“伤仲永”，一位泯然众人的天才令世人为之唏嘘。反观战国时期著名的思想家荀子，为了使自己的视野更加开阔，学术更加精湛、丰富，他不惜走南闯北，游历世界。终于，荀子在秉持儒家思想的同时，还吸纳了道家、法家等界的思想。这些思想灌输到了他的作品中，被后世广为沿用。
仲永和荀子在“学”上的“志”不同，而结局也是千差万别。由此可见，“志”在一个人的学习中扮演着不可磨灭的角色和地位。
其次是“学有所识”。一个人要想在学习上有成就，不断提升自己，就必须要有涵养，有见识。而做到如此，则免不了要读书。《励学篇》中曾写到：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。而吕蒙不正是受了孙权劝诫后才投心于博览通史，最后被鲁肃称赞为“非复吴下阿蒙”的吗？
自古有名词“学识”，由此可见，“学”与“识”是亲如骨肉的。“识”能拓展自己的视野，丰富自己的储备。这正好为“学”打下了良好的基础，从而拥有施展自己的空间。
最后是“学有所恒”。学习不是一两天就能步入顶峰的，而其中更没有“条条大路通罗马”的捷径，面对马拉松式的三年长跑，如果我们不能做到锲而不舍，持之以恒，则会被他人赶超，留下毕生的遗憾。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”所以，我们要求质而不求量，精益求精，利用好学习的每一分钟，时刻保持学习上的“恒心”。
学习是没有范围，没有边际的；但没有目的、没有方法的学则无异于大海捞针，一无所获。所以我相信，只要做到“学有所志”“学有所识”“学有所恒”，我们必能成为学习上的强者，领悟到学习的真谛。
学有所志,学有所识,学有所恒
答： 曾国藩曾在他的家书中写到：“士人读书，要有三知：第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”而我认为，学习的成功之匙也莫不过这三点——学有所志，学有所识，学有所恒。 &...
有志,有识,有恒出自哪里?
答：出自：《曾文正公全集》书名：《古人谈读书》作者：曾国藩 原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者...
读书三个条件:有志、有识、有恒心
答：曾国藩认为：读书是为了学习圣人道理从而做有才有德之人。读书要有所成必须具三个条件：“第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。
盖世人读书一要有志二要有识三要有恒是什么意思
答：盖世人读书，一要有志，二要有识，三要有恒的意思是知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。出自《曾国潘家训》，原文为：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为...
士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
答：把文章解释一下:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽译文: 士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有...
盖世人读书第一要有志第二要有识第三要有恒出自曾国藩的什么?_百度...
答：出自：《曾文正公全集》。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一...
士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒原文是什么
答：原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识...
曾国潘提出读书人要“三有”,分别代表什么?
答：曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”曾国藩的...
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流...
答：译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的...
