元日的作者是北宋诗人王安石，这首诗描绘了，什么的景象，写出了人们什么？
这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，通过点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符等活动，充分表现出年节的欢乐气氛，写出了人们欢快及积极向上的奋发精神。
《元日》
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
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这是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句诗。王安石（公元1021——1086年），字介甫，号半山，临川（现在江西省抚州市临川区）人，北宋著名文学家、思想家、政治家、改革家。王安石富有革新思想，历史上著名的“熙宁变法”（王安石变法）就是他主持的。
这首诗写于熙宁变法前夕。那年春节，王安石看到家家户户热闹过年、除旧布新的场景，再联想到即将展开的新法运动，不禁热血沸腾，于是就创作了这首诗。
题名为“元日”，古代指农历春节的第一天。春节起源于我国殷商时期的年尾岁初的祭祀活动。古人通常把农历一月一日称为“元日、元辰、元旦、元朔”等。
后来，西方历法公历传入中国，为区别新历法（公历），中华民国（1912年）时将公历一月一日称为“元旦”，农历一月一日则改称“春节”。
第一句，“爆竹声中一岁除”，爆竹声，原指烧竹子发出的爆裂声，这里是鞭炮声；一岁除，一年过去了，“一岁”指“一年”，“除”有“改变、变换”的意思。春节时，家家户户都要放爆竹，寓意驱逐邪恶、富裕吉祥。
在没发明鞭炮以前，古人一般用烧竹子的爆裂声来表达祝愿。宋初，人们用纸筒或麻筒代替竹筒，在其中装上火药编成串燃放，这就是“鞭炮”的雏形。爆竹声中一岁除，在噼啪作响的爆竹声中，人们送走了过去的一年。
第二句，“春风送暖入屠苏”，屠苏，就是屠苏酒，是几种草药一起浸泡而成的酒，有说是花椒也有说为屠苏草，据传这种酒是汉末名医华佗研制的，后经孙思邈、张仲景而推广开来。
另外一种说法认为，屠苏是传说中的一间茅舍、草屋，名为“屠苏”，据说“屠苏”茅舍中住着一位医生，每到除夕夜他就给附近居民分发草药，让他们包好投入井里，到元日（农历一月一日）这天取井水就酒喝，这样就会保佑身体在新的一年中平安无事。
不管哪种说法，古人春节喝屠苏酒的风俗倒是保留下来了。入屠苏，农历正月初一这天，全家老小聚在一起喝屠苏酒，顺序是从年纪最小者（小孩）依次开始，最后才是老年人喝。
据说，这样做，是因小孩又长了一岁，表达庆祝，也因老人过春节减了一岁，表达希望健康长寿。春风送暖入屠苏，温暖的春风吹面而来，家家户户都围坐在一起，他们喝着驱邪平安的屠苏酒，好不惬意啊。
第三、四句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。千门万户，千家万户，家家户户；瞳瞳日，朝阳升起时，阳光普照大地，光辉灿烂、温暖和煦的天气。桃符，中国古老的民俗文化，古人认为桃木可以驱鬼压邪。
所以每到春节前就在自家门口挂上画着“神荼”、“郁垒”两位神仙的桃木板，祈求平安，这桃木板就被称为“桃符”。按照传统，元日前，人们取下旧年的桃符，再换上新的桃符，因此诗中说“新桃换旧符”。
作者的这两句使用了压缩、对偶的方式，这样写既符合七言绝句诗字数的限制，又富有强烈的紧凑感。
作者感慨：春节要到了，天气晴好，阳光照耀大地，天朗气清，家家户户都在忙着换桃符，他们把大门上的旧桃符换掉，挂上了新的桃符。祈求来年年景丰沛。此时的作者，何尝不希望变法也是如此呢！
这首诗从头到尾洋溢着新年新气象：噼啪作响的爆竹声，家人团聚畅饮屠苏酒的热闹场面，春阳普照大地，家家户户门前换上了崭新的桃符。
这些场景集中了中国传统春节的主要元素：爆竹、屠苏酒、桃符，它们代表着春节时的热闹、欢乐、喜庆，这是祝福，也寄寓着作者对即将展开的变法运动的憧憬。“春风送暖”，新生机出现；“屠苏”，希望根治腐败；“曈曈日”，光明即将到来。
“新桃符”，新事物的诞生。四合一，更加坚定了王安石变法的决心，他憧憬着新政会带来兴旺。
《元日》这首诗创作于变法前夕，当时的王安石被皇帝宋神宗从参知政事（副宰相）提拔到同平章事（宰相）的位置，他春风得意、踌躇满志。所以，王安石写这首诗时也是热情满怀、激情豪迈的。
元日
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，通过点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符等活动，充分表现出年节的欢乐气氛，写出了人们欢快及积极向上的奋发精神。
北宋王安石《元日》，原文为：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释：
1、元日：农历正月初一，即春节。
2、一岁除：一年已尽。除，逝去。
3、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
4、曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
5、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
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创作背景：
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
作者简介：
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。
一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
参考资料来源：百度百科-元日
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象；抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句，作于作者初拜相而始行己之新政时，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
《元日》写的是春节,通过写放爆竹、喝屠苏酒、换桃符的节日的习俗表现了一种快乐、祥和的节日气氛和充满欢乐和积极向上的奋发精神。
元日 作者：王安石 【宋代】 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
放鞭炮 2.贴对联。 3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
三年级下册第9课元日写了作者什么 的抱负?
答：《元日》这首诗，诗人通过新年新气象的描写，抒发了作者“执政变法，除旧布新，强国富民”的抱负。元日 作者：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符”这两句诗是什么意思?
答：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”这两句诗的意思是：初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。 出自宋代王安石的《元日》。原诗：《元日》宋代：王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。...
古诗元旦的诗意
答：其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的白描手法，渲染喜气洋洋的节日气氛，又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。原诗：《元日》宋代：王安石 爆竹声中一岁除，春风...
元日这首诗描写了春节期间的哪些仪式?
答：这首诗中描写了春节中放爆竹、贴春联、挂桃符、喝屠苏酒等习俗。元日 作者：宋 王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏...
"千门万户曈曈日"的"曈曈日"是什么意思?
答："千门万户曈曈日"的"曈曈日"是表示日出时光亮而温暖的样子。《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发...
元日的作者是什么朝代的
答：元日的作者是北宋诗人王安石。王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑...
元曰这首诗这一天人们要做哪几件事
答：王安石这首诗这一天人们会放爆竹，喝屠苏酒，用新桃符换旧桃符。《元日》出自北宋诗人王安石 原文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。白话译文:阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去...
爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏是什么节曰
答：“爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏”描写是春节的景象。两句出自宋代王安石的《元日》。原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风...
元日这首古诗是谁写的?
答：意思是：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。出处：宋代·王安石《元日》原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风...
元日 古诗
答：《元日》宋代，王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，...
