人类的始祖(亚当和夏娃)为什么被逐出伊甸园?你认为人类失去乐园是好事还是坏事? 谈谈你的看法.
对待宗教和历史应该是什么样的态度:
我先说说宗教:
1、从社会学角度来看，宗教可以是狂热的、积极的或扭曲的、乃至病态的存在。但从历史和哲学角度来看，宗教又是一种客观存在的必然。
古代的人们在与自然万物交流的过程中，出于生存的考虑，渴望了解自然，了解这个世界。他们不明白天上为什么有云，为什么会下雨，为什么会刮风。水为什么会流动，山为什么那么巍峨，花草树木为什么那么美丽灿烂。他们也不知道人为什么出生，又为什么会死，人死后会不会留下些什么（比如灵魂）....
当然，古人考虑这些问题也是处于生存的考虑。古人的生存艰辛,衣食住行全部都要依靠自然界的自然繁衍,干旱、暴雨、冰雹、疾病对人类的危害要超过战争。古人不知道这些自然灾害是怎么产生的？怎样才能避开这些灾害？他们渴望能了解自然，改变自然....
但他们没有现代的科学手段来了解和改变。他们只能感到恐惧、迷惑进而敬畏，崇拜就这么产生了。最原始的偶像崇拜就是对动物、植物还有其他自然物的崇拜，比如非洲有不少的部落崇拜狼和狮子，以狼和狮子作为部落的图腾。其实这就是一种原始的宗教，而这种崇拜大多处于恐惧。还有巨树和云，巨石（也可以是山）和水的崇拜。
崇拜巨树和巨石是因其高大巍峨，古人既有对大自然造物的感叹，也有借此来体现氏族强大的含义。但这种崇拜是一种低级的崇拜，因为巨树终会枯死，巨石也难保不会崩塌，就算不会枯死、崩塌也会因为人力而改变。
所以这种难以保持或者不够强大的所以这种低级崇拜在人类史上持续的时间并不长（可以确定的是，无论任何人种、地域都出现过这种原始的崇拜）。相对而言，云、风、水和雷电、火焰等自然现象的崇拜更持久些。因为这些自然物和动物、植物和山石比较起来更加不易琢磨、改变。
综上所述，这些古人的原始的崇拜就是是人类历史的宗教的雏形。那时人类的崇拜对象多是随处可见的动植物、山石景物或其他自然物。人类对自然界的认知还处于一个十分原始的阶段，人类对自然的了解认知十分有限，也对其感到神秘和恐惧，因此随处可见的有着强大或不可抗拒和改变的事物就被赋予了神性。崇拜意味着皈依（或说祈求庇护）和借用，既有崇（比如借用大山或狼的强大和凶残来恐吓敌人）也有拜（以皈依服从来希望所崇拜的地对象不要伤害自己甚至庇护自己），既有妥协，也有利用（如有些原始部落宰杀、砍伐崇拜的动物和植物）。是人类与自然万物交流的必然的过程。
法国社会学家A.孔德把历史文化的发展划分为三个阶段，第一阶段神学阶段是人类智力上的一大错误，必为形而上学的“哲学阶段”所代替，最后哲学阶段再消失于实证的“科学阶段”。他对神学体系与社会阶级结构、财产以及统治与权力关系的论述，开辟了宗教社会学研究的先河。他的上述观点，被后来的宗教进化论学派加以吸收并发挥。英国人类学家E.B.泰勒的《原始文化》(1871)和社会学家H.斯宾塞的《社会学原理》（1876～1896）对宗教社会学的产生发生过重要影响。泰勒指出，宗教的产生是由于原始民族对梦与死亡的生理或心理作用的无知。他认为宗教的社会功能主要有：①通过葬礼或对祖先的祭祀达成家人的团结协合；②坚定个人得自传统的行为，使个人相信，凡为宗教所认可的行为，都是正当无误的；③促成民族的统一;④使私人财产合法化。他还认为,宗教能保障社会的延续，促使社会认同感的形成。19世纪末和20世纪初，比较历史研究和人种学研究的发展,关于各民族宗教生活的经验材料的大量积累,宗教社会学作为一门独立的学科形成的条件已经成熟。法国社会学家É.迪尔凯姆和德国社会学家M.韦伯被认为是宗教社会学的创始人。迪尔凯姆首先命名了宗教社会学。他在《宗教生活的基本形式》(1912)一书中，从研究澳大利亚土著民族图腾崇拜的特殊宗教形式中，建立起以神圣和世俗的两分法为基础的宗教社会学理论。他认为，与神圣事物有关的信仰和习俗的统一制度，使一切信徒联合到一个名为教会的社团中来。他强调宗教的集体性，认为宗教仪式的功能是确保教会对成员在道德上的统治，以维持社会的安定与和谐。迪尔凯姆强调宗教仪式的作用，促进了后来的人类学家对宗教进行功能主义的研究。英国人类学家B.K.马林诺夫斯基的《野蛮社会的犯罪和习俗》(1926)、《巫术、科学与宗教》（1948）等著作，A.R.拉德克利夫-布朗的《阿达曼岛居民》(1922)，都阐述了宗教信仰行为在原始社会中维持社会内聚力和控制个人行为的作用，形成了宗教社会学的功能主义学派。
“伊甸园”即乐园的意思，实际上在整个世界是找不到这个地方的。它的深层次的意思在于，“伊甸”是神的家、是神的园，亚当与夏娃被赶出伊甸，即是被赶出了神的家，更确切地说，就是与神隔绝了。
按照人从理性眼光看，当然是好事，可是却让我们中看到，人离开神的悲惨结局。将来，新耶路撒冷圣城里有生命河，又有生命树，还有生命果，新的伊甸将为神的儿女预备。
（所以，离开“伊甸”就是离开了神，是人的失败。）
亚当和夏娃因为相爱偷吃禁果被逐出伊甸园，当然是坏事，人类没有爱情，也就没有繁衍，没有爱情的人生是不完整的。
亚当夏娃为首个造出的强大特造人种，在造人基地中伊甸果园中偷偷做羞事，被真神抓获。神级文明真神正愁没办法将亚当夏娃送往地球，机会来了，以此为“借口”赶出造人基地。其他普造人种造出来，找各种理由借口赶出造人基地。只要走出伊甸园的果园“大门”，就会直接被传送到地球上面，无法回伊甸园了。亚当夏娃就老实在地球上领导保护普造人类，做普造人种的领袖王者。
回到家，回伊甸园为哲理之所在！不然人人都是丧家之狗，只要回到伊甸园才是人生之尽头，才是哲理之所在。亚当和夏娃本来就是一个配角，实际上是让我们知道改过自新,改过自己的错误回到伊甸园，是人生的尽头。
亚当和夏娃为什么要偷吃禁果?
答：上帝吩咐说园内所有树上结的果子他们都可以用作食物，唯独知善恶树上的果子例外，上帝吩咐他们不可吃，因为他们吃的日子必定死。后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树上所结的果子，也让亚当食用，二位人类的袓先遂被上帝...
有人能帮我说说诺亚方舟,伊甸园,亚当和夏娃的故事吗
答：诺亚方舟"是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果，亚当夏娃被逐出伊甸园。此后，该隐诛弟，揭开了人类互相残杀的序幕。人世间充满着强暴、仇恨和嫉妒，只有诺亚是个义人。上帝看到人类的种种罪恶，愤怒...
夏当和亚娃的故事?
答：夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女...
paradise lost中撒旦为什么要让亚当和夏娃吃禁果?
答：这样,他不但要使这两个无罪的人陷入他自己所受的痛苦之中,而且也要侮蔑上帝,并使全天庭因而沮丧。 关于我们始祖所处的险境,他们不是没有得到警告的。有天上的使者向他们说明撒但的堕落,以及他企图毁灭他们的毒计;天使向亚当夏娃更...
吸血鬼的起源是什么时代?
答：相传,因为人类始祖亚当与夏娃受撒旦诱惑而吃下智慧之果被上帝诅咒并驱逐出伊甸园后。亚当和夏娃生下该隐与亚伯两个孩子。该隐是负责耕种,亚伯负责放牧。有一次,向上帝献祭时,该隐只能拿出了一些蔬菜和稻谷作为祭品,而亚伯却拿出了羊羔一类...
为什么说亚当和夏娃是我们的祖先?
答：亚当和夏娃是不是人类共同的祖先？多少年来大家普遍认为这只是宗教的说法。但是，科学家通过DNA的比对得出了一个结论：所有地球人无论是什么肤色都是来自非洲，从基因角度看，现代人之间肤色、头发等差异（基因遗传变异）都属于...
亚当和夏娃的子孙后代被称为什么?
答：起初神造人的时候，是按着自己的形象和样式造了人类的始祖亚当、夏娃，神将他们结为夫妻，赐福他们。他们生养了众多儿女，儿女成婚，又生儿育女，代代相传，繁衍出全人类。圣经是犹太先知在神的默示下写成，犹太人（即...
原罪(宗教术语)详细资料大全
答：“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源,是各种罪恶滋生的根,会把人引向罪恶的深渊,又是使人难以自拔的原因。 1.宽宥罪过。 2.基督教重要教义之一。人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中,因受了蛇的诱惑,违背上帝命令,吃了禁果,这...
亚当和夏娃造人的故事 400字
答：”两人承认道。上帝
亚当和夏娃故事中的禁果是什么
答：《圣经．创世记》载，上帝将人类始祖亚当、夏娃安置在伊甸园中，告诉他们园中所有的果子都可以吃，惟有一棵"知善恶树"上的果子禁止吃。亚当、夏娃受蛇的引诱，吃了禁果，被逐出伊甸园。禁果是在《圣经》中伊甸园“知善恶...
