劳动产品是否有价值?
因为这个“价值”是经济学术语,特指“凝结在商品中的无差别的人类劳动”,前提是“凝结在商品中”
"价值是凝结在商品中的一般人类劳动"这一部分判断是正确的;但是,"一切劳动产品都具有价值"这一部分判断是错误的. 首先,"商品中的一般人类劳动"是指在社会必要劳动时间限制下的一般人类劳动.社会必要劳动时间是指----在社会平均劳动强度和社会平均劳动熟练程度的条件下,生产某一般商品个体所需要的最短时间.因此,"价值是凝结在商品中的一般人类劳动"这一部分判断是正确的. 其次,正因为"价值是凝结在商品中的一般人类劳动",所以,从商品经济学的角度来看,劳动产品如果要具有"价值",则其必需首先是"商品".但是,是不是"一切劳动产品"都是商品呢?----显然不是!----根据马克思主义政治经济学原理,只有"用于交换"的"劳动产品"才是商品,不以交换为目的而生产的劳动产品,其中凝聚的"一般人类劳动"再多,也不能认为它有"价值"!所以,"一切劳动产品都具有价值"这一部分判断显然是错误的.
传统经济学的定义是错误的。正确的解释是：劳动产品是人类劳动创造物，具有使用价值和价值二因素（如一吨小麦，一部电脑，一两金，等）。商品则是转化成交换价值的虚拟劳动产品形式（如小麦一吨，电脑一部，金一两，等）。劳动产品能独立存在，商品不能独立存在，商品只存在于交换过程中，在交换关系之外，劳动产品依然是劳动产品。市场上出售的所谓“商品”，那是以货币作交换对象的想象的商品，如果没人买，则永远不能作商品出现，这是最基本的事实。工厂里生产的“商品”同样如此。劳动产品的价值是生产某种使用价值的必要劳动时间，是个别价值，而商品交换价值则是对相互交换的劳动产品的个别价值起平均作用，使之转化为社会必要劳动时间或市场价值。市场价值决定于供求关系，因而，市场价值是动摇不定的永远不能直接确定的平均数，商人或商品生产者只能从赚钱或亏本中体会到。传统经济学说商品具有“价值”，那是把价值和交换价值混为一谈，是把货币当作价值的虚幻价值观。说价值只是劳动时间的凝结，只是物化劳动，才是科学价值观，要确立科学价值观，就必须重新认劳动产品，正确对待劳动产品的使用价值和价值二因素。劳动产品的价值是直接的价值，取决于劳动生产率，因此价值越小，生产使用价值越多越好，才是人类所追求的。深入贯彻科学发展观，创立新型经济学，有良知的经济学家应为此付出艰辛的理性化劳动。这里需提示一下，马克思在《资本论》（第一卷）中名义上是“分析商品”，其实是不自觉地在分析劳动产品。请经济学家们再认真读一读《资本论》：从“如果我们把劳动产品的使用价值抽去——”，到“现在我们来考察劳动产品剩下来的东西——”，再到“就是价值——”，就会看出，马克思是把劳动产品的价值，直接说成了“商品价值”，这是受历史时代的限制。通常所说“商品”，其实是说“商品体”，那是对实体劳动产品（如一部电脑）和它的商品形式（如电脑一部）的混称。在经济学中，则必需把实体劳动产品和它的商品形式进行严格的科学区分，只有这样，才能深刻认识价值的意义，自觉实行劳动时间的调节；才能正确处理劳动产品和商品的关系。说明白一点，商品仅仅是劳动产品相互交换的量的形式，即交换价值，商品是交换赋予劳动产品的观念形态，根本就不是实在的实体，作为实体存在的永远都是劳动产品。例如，马克思曾用20码麻布=1件上衣或1件上衣=20码麻布，来表示商品关系或等价形式，这是错误的，因为劳动产品20码麻布绝对不等于劳动产品1件上衣。正确来表示商品关系或等价形式，应该是：麻布20码=上衣1件或上衣1件=麻布20码。作为交换价值麻布20码和上衣1件能够相等，这取决于劳动产品的等量价值，然而价值在交换中是不能被直表现的。同样道理，货币也只能作交换价值尺度，不能作价值尺度。传统经济学说交换价值是劳动产品相互交换的量的关系或比例，却没有依此来说明商品和货币。其实，商品就是劳动产品相互交换的量的形式，货币则是把各种不同的量的形式转换成同一种量的形式来进行比较，这样也就造成了形式支配内容、交换价值支配价值的客观前提。货币原本就是交换的媒介，后来，由于交换支配了生产，资本（货币增殖）统治了劳动（劳动力物化），货币也就成了世俗的上帝，成了“价值”的化身。当今时代，该正确理解价值的科学意义了。劳动产品的价值，它是对人类劳动创造性功能的体现，它反映的是人类对自然物质进行能动改变的永恒的历史关系。人并不是象动物那样仅仅生活在自然界，而同时还直接生活在劳动产品世界。结束各个盲目追逐货币的旧时代，开创人人自主劳动创造的新时代，人类应该把大自然改造得更美好，使自己生活得更幸福！因为这个“价值”是经济学术语,特指“凝结在商品中的无差别的人类劳动”,前提是“凝结在商品中”
商品具有两种属性，一是你说的，二是有使用价值。比如说，你在山上捡到一块石头，你弯腰就是劳动价值，但是，这石头没有用，无法在市场上卖，就是没有使用价值，不能成为商品。再打一个比方，我给你织了一个围脖，它有我的劳动，但是，是作为礼品给你的，没有出卖，所以也不是商品。
价值的定义是多面性的：价值必需有相对的比较性，如果失去对立面它的存在是没有必要和意义的。劳动所得的物质必需有其存在的目的，就是说其产物有利用的空间，它才能产生所谓的价值。这就揭示了商品的供求关系了。
“价值”是经济学术语,特指“凝结在商品中的无差别的人类劳动”,前提是“凝结在商品中” ~
要知道，价值与使用价值是不可同时兼得的，当该劳动产品不用于交换，即没成为商品时，你占有了其实用价值，则你没有得到其价值，因而也就没有价值。
当然，这个价值，你不能用人们一般意义上的价值的观念来理解
求答案!
答：商品，用来交换的劳动产品，具有价值和使用价值。劳动产品，通过劳动获得的或直接生成的物品。只具有使用价值，不具有价值。两者是包含与被包含的关系，商品一定是劳动产品，但劳动产品不一定是商品，只有当劳动产品用于市场流通时...
劳动力商品的价值与使用价值
答：和任何商品一样，劳动力商品也具有价值。但是劳动力是特殊商品，它的价值也具有不同于普通商品的特点。使用价值：使用价值(value in use) ，是一切商品都具有的共同属性之一。任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的...
劳动力商品的价值和使用价值有什么特点
答：劳动力商品的使用价值就是它能够生产商品和创造价值，它的使用和消费就是劳动，而劳动凝结在商品中形成价值，因此劳动力的使用价值的特殊性就在于它是价值的源泉。劳动力是商品，它和其他商品一样具有使用价值和价值。劳动力...
劳动产品是否一定具有价值,非专业勿答。
答：这个在很多的辩论中都有涉及。 劳动产品都会有使用价值的，只有劳动产品变为商品以后才具有价值，所以有价值的劳动产品一定有使用价值。 但不一定具有价值。求采纳
“劳动产品不一定具有价值”。怎么理解?
答：价值的概念就是凝结在商品中的无差别的人类劳动。并不是劳动产品就一定有价值，因为人类劳动的不同决定了商品是否有价值。比如说假冒伪劣产品，它是凝结了人类劳动，但不具有应有的使用价值。又因为使用价值是价值的物质承担者...
价值是凝结在商品中的一般人类劳动,所以劳动产品都有价值???
答：其次,正因为"价值是凝结在商品中的一般人类劳动",所以,从商品经济学的角度来看,劳动产品如果要具有"价值",则其必需首先是"商品".但是,是不是"一切劳动产品"都是商品呢?---显然不是!---根据马克思主义政治经济学原理,只...
请问劳动产品是不是一定具有使用价植
答：一定具有使用价值。生产是具有一定目的的劳动。实现目的生产的产品就具有使用价值。生产具有非法用途的劳动产品（如毒品）,虽然对社会不具有具使用价值，甚至有害，但相对该产品的生产者来说仍然满足了他们的非法用途，而具有使用...
劳动产品在没交换前有价值吗
答：商品是人类社会生产力发展到一定历史阶段的产物，是用于交换的劳动产品。它的基本属性是价值和使用价值。综上所述，商品就是劳动产品，它的价值是由劳动创造的，所以不管有没有交换，它的价值都是存在的。但是价值只有在交换...
一切劳动产品都有使用价值吗
答：所以，使用价值是一切劳动产品共有的属性这一判断本身就是假命题。正确的说法应当是使用价值是商品的自然属性，是一切商品共有的属性。一种物品如果没有使用价值，即使人们为它付出了劳动，也没有价值。
劳动产品也是凝结了人类劳动,为什么不一定具有价值
答：比如说假冒猥劣产品，它是凝结了人类劳动，但不具有应有的使用价值，因为它假冒猥劣。又因为使用价值是价值的物质承担者，所以没有价值。
