韩麦尔先生 是一个怎样的人?作文
法国作家都德的《最后一课》是篇举世闻名的小说.重读它,作为一个小学语文教师,感触颇深.
我们曾经是学生,可是印象中没有哪节课象“最后一课”一样在自己的心灵深处留下痕迹；现在我们是老师,又有谁敢说自己曾经上过的某节课将影响学生的一生呢?“一课一得”,韩麦尔先生真正的达到了其中的高度和深度.
首先,韩麦尔先生的这节母语课是一堂给文化血缘奠基的课.
语文是心灵之歌,生命之源,思想之根,文化之基,是人类生活的浓缩,是人守望精神的家园.母语更是一个民族思维着的世界,思维着的生活和思维着的历史.汉字以形表义,形神兼备,汉语意蕴丰厚,简约凝练.中文更是华人的文化血缘之所系.因此,学习语文于己就是要认识自己从哪里来,知晓自己将往何处去,打好人生的底色；于国就是传承文明薪火,延续文化命脉,打好人文的底色.简言之,学中文就是给自己哺中华文化之乳,就是学做中国人.“应该在我们中间保住她,永远不要把她忘了,因为,当一个民族沦为奴隶的时候,只要好好保住了自己的语言,就如同掌握了打开自己牢房的钥匙.” 韩麦尔先生仅仅一句话就奠定了他课堂的基调,也夯实了学生人生和人文的底子.
“如果我们只使用英语,导致母语失去她该有的定位,我们将逐渐流失价值观和文化遗产.社会本质将退化,最后人民会失去信心,我们会觉得自己象二等公民,永远都在模仿他人.”新加坡总理李显龙在“讲华语运动”开幕式上如此说.所以感悟中文优美,体认中华文化博大,把语文上升到家国的高度,每节课都有让学生和国家民族同呼吸共命运的深度,才是语文教育的真谛.一旦抛弃这个核心理念,陷入枯燥乏味的技术化解析,语文教育就失去了灵魂,语文教学就失去了语文味和灵气.我们要时刻铭记：我们不需要培养一大批语言文字专家和文学家,需要培养的仅仅是一大批传承中华文化的中国人.与文本对话,和大师沟通,和心灵共舞,与文化脉动,同民族共生,就自然上好一节学生永生难忘的课了.
其次,韩麦尔先生的这节语文课是一节整合教学资源大气磅礴的课.
这节课韩麦尔先生穿的是“上级来校视察或学校发奖的日子才穿的”衣服,这一细节决定了他的品位,也创建了庄严肃穆的情境,是一种无形的教育资源.韩麦尔先生的板书是“使出了全身的力气按着粉笔,用最大的字母写出的‘法兰西万岁’.”这是他全部感情的迸发,也为整节课的教学目标做了最完美的注解.他的表情、仪态、声音,无不和最后一课的内容相得益彰.这些教学资源整合利用到了极致,使课堂效益得到了最大化.
值得一提的有三点.一是他的教具准备的独具匠心.“这一天,韩麦尔先生特别为我们准备了崭新的字摸,上面用漂亮的花体字写着‘法兰西,阿尔萨斯,法兰西,阿尔萨斯’.我们课桌上的三角架上挂着这些字模,就象是许多小国旗在课堂上飘扬.”教具的准备创设了情境,又和母语神圣民族优秀联系在一起,环保无污染,焉能不让学生不受干扰的潜心写字?二是,他的课堂早就是亲子共读、社区共读、创建学习型社会的课堂.“在教室的尽头平日空着的条凳上也坐满了村子里的人,”他们在听课在学习,同时也是教学情境的一部分.试想我们的课堂很少向家长甚至向老师开放,更不用说向社区开放了.构建书香校园,打造学习型社会,韩麦尔先生是身体力行的先驱.三是,韩麦尔先生对学生的称呼,先是“我的小弗郎士”,再是“我可怜的小弗郎士”,最后是“我的朋友们”.一个称呼展示了他内心深处的民主包容,是一种最真诚的平等对话.
王崧舟说“境界越高,课的痕迹越淡,终至无痕.因此课的最高境界乃是无课.”韩麦尔先生的这节课即达到了无课的至高境界：一切皆母语,母语乃一切.
第三,韩麦尔先生的这节课充分体现了他坚定的教育信念.
在应试教育、功利主义、分数至上的教育悲情时代,我们的教师浮躁了、倦怠了、茫然了.这样的情况在韩麦尔先生身上也出现过.“我不是经常叫你们放下学习替我浇灌园子?还有我要是想去钓鲈鱼,不是随随便便就给你们放了假?”
每个教师都不是完人,教育家也有出错的时候.但是韩麦尔先生马上醒悟了,他用毕生的阅历抒发了自己的教育思想：“过去咱们阿尔萨斯最大的不幸就是把教育拖到了明天.”思想有多远,课堂就有多精彩.在最后一节课中,他的候课、开课、复习、检测评价、文法课、习字课、历史课、拼音课、结课,内容充实,忠实的执行了复式班的教学计划.没有因为是最后一节就脱离文本任意发挥,而是用教材教.责任与使命,爱心与真情,坚守与创造在这里得到了最完美的体现.这节课之所以是好课就在于：他是用自己的教育激情和教育梦想在上课,这节课他准备了一生.
设计课堂就是设计人生,也是分享人生.郭元祥教授讲：“教师人生需要感动.感动自己,感动学生,感动家长,感动社会,感动中国,感动未来.” 韩麦尔先生把血融入了语文,把信念根植在课堂,上好了最后一课,感动天地!
1、韩麦尔先生是个热爱祖国,尽职尽责,关心学生,热爱法语,有生活情趣的教师。
2、原作简介
阿尔丰斯·都德的短篇小说《最后一课》，写的是普法战争后法国战败，割让了阿尔萨斯和洛林两地，普鲁士占领后禁教法语，改教德语，爱国的法国师生上了最后一堂法语课，表现法国人民的爱国情怀。1912年被首次翻译介绍到中国，从此，在一个多世纪的时间里，它被长期选入我国的中学语文教材，超越了不同时期、不同意识形态的阻隔，成为在中国家喻户晓、最具群众基础的法国文学名篇之一，它甚至可以作为都德的代名词，作为“爱国主义”的符号，融入近代中国人百年的情感之中！一代又一代的中国读者，通过《最后一课》，了解到“法语{母语}是世界上最美丽、最清晰、最严谨的语言”这句话的内涵，懂得了“当一个民族沦为奴隶时，只要它好好地保存着自己的语言，就好像掌握了打开监狱的钥匙。”
3、写作背景
一八七零年七月，法国首先向普鲁士宣战，九月，色当一役，法军大败，拿破仑三世被俘，普鲁士军队长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯、洛林等三分之一以上的土地。这时，对法国来说，已经变成自卫战争。面对普鲁士军队的烧杀掠夺，法国人民同仇敌忾，抗击敌人。这个短篇小说，就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材，通过描写最后一堂法文课的情景，刻画了小学生小弗郎士和法语教师韩麦尔先生的形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。这最后一课虽然短暂，却让我们感受到了阿尔萨斯人的悲痛的心情。
4、作者简介
阿尔丰斯·都德（Alphonse Daudet），19世纪法国著名的现实主义小说家。1840年5月13日生于美丽的普罗旺斯（Provence）。因为都德家世贫穷，母亲又酷爱读书，所以自幼展现出了过人的聪慧。1857年开始文学创作。代表作品有散文和故事集《磨坊书简》，长篇小说《小东西》，短篇小说集《月曜日故事集》，他的短篇小说集具有委婉、曲折、富有暗示性的独特风格，1874年的《小弗洛蒙特和大黎斯雷》让他成为当时最伟大的小说家之一，《最后一课》《柏林之围》等作品都已成为世界文学的珍品。
我们曾经是学生，可是印象中没有哪节课象“最后一课”一样在自己的心灵深处留下痕迹；现在我们是老师，又有谁敢说自己曾经上过的某节课将影响学生的一生呢？“一课一得”，韩麦尔先生真正的达到了其中的高度和深度。
首先，韩麦尔先生的这节母语课是一堂给文化血缘奠基的课。
语文是心灵之歌，生命之源，思想之根，文化之基，是人类生活的浓缩，是人守望精神的家园。母语更是一个民族思维着的世界，思维着的生活和思维着的历史。汉字以形表义，形神兼备，汉语意蕴丰厚，简约凝练。中文更是华人的文化血缘之所系。因此，学习语文于己就是要认识自己从哪里来，知晓自己将往何处去，打好人生的底色；于国就是传承文明薪火，延续文化命脉，打好人文的底色。简言之，学中文就是给自己哺中华文化之乳，就是学做中国人。“应该在我们中间保住她，永远不要把她忘了，因为，当一个民族沦为奴隶的时候，只要好好保住了自己的语言，就如同掌握了打开自己牢房的钥匙。” 韩麦尔先生仅仅一句话就奠定了他课堂的基调，也夯实了学生人生和人文的底子。
“如果我们只使用英语，导致母语失去她该有的定位，我们将逐渐流失价值观和文化遗产。社会本质将退化，最后人民会失去信心，我们会觉得自己象二等公民，永远都在模仿他人。”新加坡总理李显龙在“讲华语运动”开幕式上如此说。所以感悟中文优美，体认中华文化博大，把语文上升到家国的高度，每节课都有让学生和国家民族同呼吸共命运的深度，才是语文教育的真谛。一旦抛弃这个核心理念，陷入枯燥乏味的技术化解析，语文教育就失去了灵魂，语文教学就失去了语文味和灵气。我们要时刻铭记：我们不需要培养一大批语言文字专家和文学家，需要培养的仅仅是一大批传承中华文化的中国人。与文本对话，和大师沟通，和心灵共舞，与文化脉动，同民族共生，就自然上好一节学生永生难忘的课了。
其次，韩麦尔先生的这节语文课是一节整合教学资源大气磅礴的课。
这节课韩麦尔先生穿的是“上级来校视察或学校发奖的日子才穿的”衣服，这一细节决定了他的品位，也创建了庄严肃穆的情境，是一种无形的教育资源。韩麦尔先生的板书是“使出了全身的力气按着粉笔，用最大的字母写出的‘法兰西万岁’。”这是他全部感情的迸发，也为整节课的教学目标做了最完美的注解。他的表情、仪态、声音，无不和最后一课的内容相得益彰。这些教学资源整合利用到了极致，使课堂效益得到了最大化。
值得一提的有三点。一是他的教具准备的独具匠心。“这一天，韩麦尔先生特别为我们准备了崭新的字摸，上面用漂亮的花体字写着‘法兰西，阿尔萨斯，法兰西，阿尔萨斯’。我们课桌上的三角架上挂着这些字模，就象是许多小国旗在课堂上飘扬。”教具的准备创设了情境，又和母语神圣民族优秀联系在一起，环保无污染，焉能不让学生不受干扰的潜心写字？二是，他的课堂早就是亲子共读、社区共读、创建学习型社会的课堂。“在教室的尽头平日空着的条凳上也坐满了村子里的人，”他们在听课在学习，同时也是教学情境的一部分。试想我们的课堂很少向家长甚至向老师开放，更不用说向社区开放了。构建书香校园，打造学习型社会，韩麦尔先生是身体力行的先驱。三是，韩麦尔先生对学生的称呼，先是“我的小弗郎士”，再是“我可怜的小弗郎士”，最后是“我的朋友们”。一个称呼展示了他内心深处的民主包容，是一种最真诚的平等对话。
王崧舟说“境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。因此课的最高境界乃是无课。”韩麦尔先生的这节课即达到了无课的至高境界：一切皆母语，母语乃一切。
第三，韩麦尔先生的这节课充分体现了他坚定的教育信念。
在应试教育、功利主义、分数至上的教育悲情时代，我们的教师浮躁了、倦怠了、茫然了。这样的情况在韩麦尔先生身上也出现过。“我不是经常叫你们放下学习替我浇灌园子？还有我要是想去钓鲈鱼，不是随随便便就给你们放了假？”
每个教师都不是完人，教育家也有出错的时候。但是韩麦尔先生马上醒悟了，他用毕生的阅历抒发了自己的教育思想：“过去咱们阿尔萨斯最大的不幸就是把教育拖到了明天。”思想有多远，课堂就有多精彩。在最后一节课中，他的候课、开课、复习、检测评价、文法课、习字课、历史课、拼音课、结课，内容充实，忠实的执行了复式班的教学计划。没有因为是最后一节就脱离文本任意发挥，而是用教材教。责任与使命，爱心与真情，坚守与创造在这里得到了最完美的体现。这节课之所以是好课就在于：他是用自己的教育激情和教育梦想在上课，这节课他准备了一生。
设计课堂就是设计人生，也是分享人生。郭元祥教授讲：“教师人生需要感动。感动自己，感动学生，感动家长，感动社会，感动中国，感动未来。” 韩麦尔先生把血融入了语文，把信念根植在课堂，上好了最后一课，感动天地！
