白居易,李清照,王安石,秦观,王维,王之涣的字号
白居易字乐天,号香山居士、醉吟先生
李清照号易安居士
王安石字介甫,号半山
封荆国公,世称王荆公
秦观字少游、太虚,号淮海居士
王维字摩诘
王之涣字季凌,盛唐著名诗人
杨万里
江西诗派的诗风在北宋末至南宋初风靡一时，它固有的弊病在其末流手中显得越发严重。在南渡之初，虽有人试图为之补救，或另辟蹊径，但收效甚微。直到孝宗年代，一些曾深受江西派影响的诗人从根本上摆脱了它的拘束，才以风格各异的创作，打开了宋诗的新局面。其中杨万里的“诚斋体”是比较成功和影响较大的一种。
杨万里（1127—1206）字廷秀，号诚斋，吉水（今属江西）人，他幼时家境清寒，绍兴二十四年（1154）进士，历任太常博士、宝谟阁直学士等职，韩侂胄当政时，因政见不合，隐居十五年不出，最后忧愤成疾而终。有《诚斋集》。
杨万里的诗歌创作大体上经历了从模仿、过渡到自成一体的过程。绍兴三十二年以前，他是学江西派风格的，这诗作后来被他烧掉了。此后到淳熙四年（1177），是他诗风转变时期。在这一时期中，他一方面向张浚、张栻学习和切磋理学的奥旨，同时把从日常生活中体验与领会理致的见解挪移到文学创作中来。他在《题唐德明建一斋》诗中说：“平生刺头钻故纸，晚知此道无多子。从渠散漫汗牛书，笑倚江枫弄江水。”这种蔑视书本而重视日常生活的态度成为他诗风转变的契机。现存《江湖集》的七百多首诗中，既有学陈师道五律、王安石七绝及唐人绝句的，同时也出现了一些风趣轻快的小诗，如：
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（《小池》）
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。（《闲居初夏午睡起二绝句》之一）
淳熙五年以后，杨万里诗歌的独特风格基本形成，他的诗学观点也基本成熟。其《荆溪集序》自言此时“忽若有悟，于是辞谢唐人及王（安石）、陈（师道）、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。……予口占数首，则浏浏焉无复前日之轧轧矣。”而且，这时“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材”，写诗十分顺利。这种重视观察自然、从日常生活中取材的见解，对于江西诗派主张从前人那里“夺胎换骨”、“点铁成金”的诗论正是有力的反动。
不过，“诚斋体”的形成，不仅是重视从大自然和日常生活中获取新颖生动素材，还要求具有透脱的胸怀与哲理的思考；诗人在热情地投入自然万物与日常生活，与之打成一片而彼此交融的同时，又必须跳出来冷静理智地观照与领悟其中所涵蕴的人生哲理，这样写成的诗，才不仅有自然与生活的盎然生机，而且富于理趣，像下面几首诗：
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入乱山圈子里，一山放出一山拦。（《过松源晨炊漆公店六首》之五）
春迹无痕可得寻，不将诗眼看春心。莺边杨柳鸥边草，一日青来一日深。（《过杨二渡》之一）
碧酒时倾一两杯，船门才闭又还开。好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。（《舟过谢潭三首》之三）
此外，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》），“溪回路转愁无路，忽有梅花一两枝”（《晚归遇雨》），“绿萍池沼垂杨里，初见芙蕖第一花”（《将至建昌》）等，都表现了“诚斋体”在创作方式上的特点：一是善于敏感地发现与迅速地捕捉在自然万物与日常生活中出现的常人所不能发现或容易忽略的富于情趣与美感的景象，这正是他抛弃堆垛古人、剥扯古语、模仿古诗而热情地投入生活的结果；二是注意在这些景象中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣，即所谓“不是胸中别，何缘句子新”（《蜀士甘彦和寓张魏公门馆，用予见张钦夫诗韵作二诗见赠，和以谢之》），这则是他把理学及禅宗观物体验方式引入诗歌的产物。
“诚斋体”在语言方面以自然流畅、风趣活泼为基本特征。
由于杨万里的诗主要描写寻常的自然景物与日常生活，以表现其中的勃勃生机和自己内心中的人生体验，那种生涩或过于典雅的语言反而会妨碍他所要表现的内容，所以他在语言形式方面不太用力，而努力追求语言形式之外的某种意味，这正如他自己所说：“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。”
（《晚寒题水仙花并湖山》）具体说来，首先，杨万里的诗句大多句法完整而意脉连贯，很少有断续拼合和跳跃连接的，这越过江西诗派而较多继承了宋诗自梅、欧、苏以来所形成的语言风格；其次，是多采用自然的口语、俗语入诗，使诗歌像日常对话那样活泼，并求得新颖、生动、轻快与风趣的效果。
从宋诗自北宋后期至南宋前期的发展来看，黄庭坚以他独有的风格与技巧开创了新的诗风。但这种诗风本身带有弊病，而江西派后期的诗人不能以独立的创造取代前人，只是跟在后面亦步亦趋，更造成诗界凝滞的僵局。这使得许多人感到不满，就连吕本中也在提倡“活法”来纠正其偏失。杨万里正是运用了在禅宗和理学那里极受推崇的“活法”，自出机杼，用活泼的眼光观察变化无穷的世界，用活泼的语言表现新鲜独特的人生感受，这才打破了江西派诗风的笼罩，成为宋诗转化的又一枢纽。他的《跋徐恭仲省干近诗》之三说：
“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。”这种态度正是他能自成一体的根本原因。
杨万里的诗较少反映广阔的社会生活，但这类诗虽为数不多，其中也有些是写得比较好的。如《悯农》“已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长”，写出了农民艰难度日的困苦；而《初入淮河四绝句》写他出使金国时所见所思，也能引发读者丰富的感想，如第三首：
两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
从总体上说，机智活泼、风趣自然是杨万里诗的显著长处，但他的诗同时也很少表现尖锐的、深重的人生感受（在这一点上，他还不如黄庭坚），因此大多取材细琐，缺乏雄大的气魄。
有些诗更有粗率滑易的毛病，让人觉得浅俗无味；偶尔也有卖弄学问的陋习，重又走到江西派的老路上去。但他毕竟开创了新的诗风，这是一味模仿古人的诗人所不能比拟的。在杨万里打破了江西派诗风的笼罩之后，有些诗人既想在江西诗派之外另辟蹊径，又缺乏独创的才力，于是就另外找些古代诗人作为效仿的对象，好像走出一间牢房又进了另一间牢房，总不如杨万里那样跳出牢宠，无拘无束。
李清照号易安居士
王安石字介甫,号半山 封荆国公,世称王荆公
秦观字少游、太虚,号淮海居士
王维字摩诘
王之涣字季凌,盛唐著名诗人
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。江西临川人，北宋政治家、思想家。也是著名文学家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
王安石出身官宦之家，於宋仁宗庆历二年（1042年）考中进士第四名。嘉佑三年（1058年），向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革。1069年宋神宗时任参知政事，推出了青苗法、农田水利法和募役法等新变法。1070年升任宰相。由於新法中关於土地改革影响到地主阶级与相关的官僚，变法遭到他们的强烈抵制，在民间由於改革推行难度大，反而对一般民众的生活产生不利影响，又遭到地主阶级知识分子的敌视。使得他在民间形象一直不佳。在1074、1076年两次被罢免职务。宋神宗死后，原反对派司马光（曾因与王安石政见相左而被排挤）任宰相，几乎废除了所有法案。变法失败后，退居江宁（江苏南京）。
20世纪俄国共产党领导人列宁称赞他为「11世纪的改革家」。
王安石为人特立独行。据载，他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道。普遍认为苏洵的《辨奸论》就是影射王安石的，其中写道：「夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？」苏轼和王安石也历来不睦，王安石好做惊人之言，苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事。
白居易：字乐天；号香山居士
李清照：无字；号易安居士
王安石：字介甫；号半山
秦观：字少游，一字太虚；号邗沟居士
王维：字摩诘；号摩诘居士
王之涣：字季凌；无号
***参考资料：
http://baike.baidu.com/link?url=I0aw8J6lHZ7ijzLNpfFgaHieBebpKh8G70w4zmBRWJ5pqpUPgq3J_iCIvYt7RMaUSvrvjDdA5JjeZA8kDIaffa（百度百科--白居易）
http://baike.baidu.com/link?url=t1TatMFS94GY79OHFNF-SDFjhJKvt8psVE80eWaJKGeey0tQhIovIwLcCKJfj-sxDWPMM8GGduUDwFyJa53HEZ4_wTDAofAAstJWdRycQYa（百度百科--李清照）
http://baike.baidu.com/link?url=ioIuf1Gld7np85g_D7eAC-MrnvSMwq_9xXI1rYLBbBVO3zTRiRN3pbjF8PRRlMy3m58xhjgjVw3NpVyJ7sfaeIJkBJ9tPWBLXcU7Idkh8vm（百度百科--王安石）
http://baike.baidu.com/link?url=kgWq8MduP6Km7ElSXczqdmeeaXw4f8Pc8JwhV1RHTQCiegLkULkwp1cJBQbtNihhPCjdaJmp-dMDxFs7Ud07W_（百度百科--秦观）
http://baike.baidu.com/link?url=rGlyJS0fyAVug3e8me8lFzaS12jH9tJV_9XlKiSdjqBsu9cjQ7eja9r_N9leJx6JgoOXxBNB2ZS1XKkhZWmaOB9aUGrgzHqenPxLJ0eV0GS（百度百科--王维）
http://baike.baidu.com/link?url=Fb4Mri6tZ82apVNlAK1VHR-MN5yvLueXy1exiaKOt_C99JMiA5RGsF6n337wWArrwX93o5HPBQWM65XaV1yQdq（百度百科--王之涣）
中国古代著名的诗人,词人有哪些?
答：中国古代著名诗人有：王勃、陈子昂、王维、孟浩然、王昌龄、高适、岑参、李白、杜甫、刘长卿、韦应物、韩愈等等。1.王勃 王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。王勃自幼聪敏好学，据...
唐代诗人宋代词人元代曲人有哪些?
答：诗魔——白居易 诗鬼——李贺 诗瓢——唐球 诗狂——贺知章 绝圣手——王昌龄 情歌圣手——李商隐 边塞诗人——高适 岑参宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁,基本分为:婉约派、豪放派两大类。婉约派的代表人物——宋代:李清照、柳永、秦观等。豪放派的代表人物——辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。宋朝比较著名的词人...
小学所认识的诗人的朝代
答：唐代 王勃 骆宾王 陈子昂 张九龄 高适 岑参 王昌龄 孟浩然 王维 李白 杜甫 韩愈 柳宗元 韦应物 孟郊 元稹 白居易 刘禹锡 贾岛 李商隐 杜牧 李贺 王之涣 贺知章 张若虚 李煜 宋代 柳永 王安石 苏轼 黄庭坚 秦观 张耒 晁补之 周邦彦 李清照 陆游 杨万里 辛弃疾 元好问 文天祥 岳飞 元代 关汉卿 王实甫 马致远...
唐诗宋词各有哪些代表人物
答：改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。参考资料来源：百度百科-王安石 参考资料来源：百度百科-李白 参考资料来源：百度百科-杜甫 参考资料来源：百度百科-李煜 参考资料来源：百度百科-王维 参考资料来源：百度百科-白居易 ...
古代名人的字号都有哪些?
答：1、白居易 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“...
我国著名的词人有哪些?
答：宋代词人列表 王禹?苏易简 寇准 钱惟演 范仲淹 张先 晏殊 李清照 辛弃疾 柳永 岳飞 司马光 欧阳修 陆游 苏轼 王安石 王安国 韩缜 宋祁 黄庭坚 晁端礼 赵令?晁补之 晁冲之 舒?朱服 毛滂 陈克 时彦 李之仪 周邦彦 贺铸 晏几道 王观 李冠 林逋 秦观 米芾 朱敦儒 赵佶 张舜民 魏夫人 王诜 黄裳 叶梦得 宋...
中国古代文人字号
答：8、王安石——半山(曾隐居江宁半山),王文公(谥号),王临川(籍贯),王荆公(爵名)。9、李白——诗仙(雄浑奔放),青莲居士(曾住四川青莲),李谪仙(才气横...李清照易安居士白居易香山居士欧阳修六一居士秦观别号邗沟居士 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 jkj0011 2009-07-26 · TA获得超过...
中国历史上的100位诗人
答：【宋辽金】潘阆 范仲淹 苏舜钦 欧阳修 张先 晏殊 晏几道 柳永 王安石 苏轼 黄庭坚 秦观 陈师道 李之仪 张耒 晁补之 贺铸 陈与义 吕本中 毛滂 周邦彦 李纲 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韩元吉 胡铨 叶梦得 张元干 张孝祥 范成大 陆游 杨万里 陈亮 辛弃疾 刘过 姜夔 吴文英 史达祖 刘克庄 元好问 蒋捷 文天祥 ...
我国著名古代诗人
答：南北朝：谢灵运、鲍照、谢朓、庾信 唐代：李白、杜甫、白居易、王勃、陈子昂、王维、孟浩然、王昌龄、高适、岑参、刘长卿、韦应物、韩愈、柳宗元、刘禹锡、元稹、张籍、王建、李贺、杜牧、李商隐、温庭筠 五代：李煜 宋代：欧阳修、范仲淹、王安石、柳永、晏殊、晏几道、苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照、陆游...
陆游,白居易,王安石,杨万里,李清照分别号什么?
答：其《荆溪集序》自言此时“忽若有悟，于是辞谢唐人及王（安石）、陈（师道）、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。……予口占数首，则浏浏焉无复前日之轧轧矣。”而且，这时“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材”，写诗十分顺利。这种重视观察自然、从日常生活中取材的...
